딴지일보 마빡 2014. 09. 12

 

 

[정치]무죄인듯 무죄아닌 무죄같은 유죄판결

기사 - [정치]무죄인듯 무죄아닌 무죄같은 유죄판결

2014. 09. 12. 금요일

벨테브레

 

 

 

연휴가 끝나 허탈한 가슴에 담뱃값 2천 원 인상이라는 충격적인 소식까지 겹쳐 애연가들의 빡침을 유발했던 어제 9월 11일. 예상은 했지만 받고 보니 더 황당한 판결 하나가 금연 7년 차인 필자에게도 담배 사재기를 고민하게 만들었으니, 원세훈 전 국정원장에 대한 국정원 대선개입 의혹 사건의 1심 판결이 그것이다.

 

 

작년 6월 공직선거법과 국가정보원법 위반 혐의로 불구속 기소되었던 그는, 7월에는 개인비리 혐의로 구속되는 연타석 홈런을 맞으며 두 가지 재판을 동시에 진행해야 했다. 더 놀라운 건 뒤늦게 기소된 개인비리 혐의에 대해선 이미 대법원에서 3심이 계속 중인 가운데 2심에서 선고된 잠정 형기인 징역 1년 2월을 모두 복역하여 사실상 만기 출소한 다음이라는 것. 반면에 먼저 기소된 대선개입 의혹 사건은 1년 3개월이 지나서야 가까스로 1심 재판이 끝났으니, 역전당한 것도 모자라 진도가 한참 벌어진 셈이다. 보아하니 대법원까지 갈 수밖에 없는 것 같은데, 과연 현 정부 임기 안에 마무리될 수 있을지 의문이다.

 

결과는 다들 아는 바와 같이 공선법 위반은 무죄, 국정원법 위반은 유죄로 징역 2년 6월에 집행유예 4년이라는 무죄인 듯 무죄 아닌 무죄 같은 유죄 판결. 대선 당시 그리고 작년 내내 정국을 떠들썩하게 들었다 놨다 했던 핵폭탄급 이슈였던 걸 생각해보면, 그 최고 책임자에 대한 결론치고는 조금 시시한 느낌이랄까. 실제로 댓글을 다는 등 대선 정국에 참전했던 국정원 직원 대다수가 상관의 지시에 복종한 것에 불과하다는 이유로 기소유예 등 선처를 받은 걸 생각해 보면 끝판왕 대접이 영 시원치 않다.

 

 

사실 필자는 약 50일 전인 7월 22일경에 이미 원세훈이 최소한 법정구속을 당하지는 않을 것 같다는 촉이 왔다. 이날 개인비리 사건 2심 판결에서 징역 1년 2월이 선고되는 바람에 원세훈은 9월 9일 자정을 기해 석방될 수 있었다. 그런데 대선개입 의혹 사건의 1심 판결이 9월 11일에 선고된다는 걸 알고 있던 재판부에서, 1년 2월이라는 자주 보기 힘든 형량(1년 이상의 징역형은 6개월 단위로 맞추는 것이 일반적)을 맞추어 하필이면 선고 이틀 전에 석방되도록 배려(?)한 것이다. 대한민국 법원이 아무리 야박하더라도 감옥에서 나온 지 이틀 된 사람에게 다시 콩밥을 먹이는 건 가혹한 일일 것이기에, 이 판결은 대선개입 의혹 사건이 재판부에 보이지 않는 압력으로 작용했을 가능성이 있다.

 

공선법 위반이 유죄가 될 경우 무려 국가기관의 조직적 대선개입을 사주한 최종 보스가 되는 원세훈에게 집행유예란 불가한 일. 물론 집행유예 없는 징역형을 선고하더라도 방어권 보장 등의 이유를 들어 법정구속을 하지 않으면 된다. (오히려 구속할 경우 최대 6개월인 구속기간 내에 항소심 재판을 끝내야 한다는 부담감이 ㄷㄷㄷ) 그러나 그보다는 역시 무죄판결이 자연스럽지 않겠는가?

 

만일 법원에서 국정원 차원의 조직적 대선개입을 인정한다면 지난 대선은 물론 그 결과로 출범한 정부의 정통성에까지 흠집이 날 수밖에 없다는 점은 이미 많은 사람이 지적한 바와 같다. 정부·여당이 이 사건의 쟁점화를 어떻게든 막으려 한 것이나 황교안 법무부 장관이 공직선거법 적용을 한사코 반대했던 점 또한 이 같은 이유를 빼고는 설명하기 어렵다. 2년 가까이 지난 이 시점에서 대선을 무효화하는 건 현실적으로나 법적으로 거의 불가능한 일이지만, 뒤늦게나마 '태생부터 관권선거로 출범한 정부' 딱지를 붙이는 건 법원 입장에서도 부담스러웠을 게다.

 

그러나 국정원 직원들이 대선 기간에 트윗을 날리거나 댓글을 다는 방법으로 대선 정국에 참전했던 것은 엄연한 사실로 드러났기에, 이에 대해 아무런 책임도 묻지 않는다는 것은 국민감정에 반하는 일. 그리하여 '정치에는 개입했지만, 선거운동을 한 것은 아니다'는 논리가 등장했다. 형사판결은 아니지만, 이 논리가 적용된 유명한 사건이 있었는데 바로 헌법재판소에서 행한 노무현 대통령 탄핵심판이 그것이다.

 

 

노무현 대통령은 2004년 2월 18일, 경인지역 6개 언론사와의 기자회견에서 "개헌저지선까지 무너지면 그 뒤에 어떤 일이 생길지는 저도 정말 말씀드릴 수가 없다" 고 발언하였고, 6일 뒤 한국방송기자클럽 초청 대통령 기자회견에서는 "국민들이 (열린우리당을) 압도적으로 지지해 주실 것으로 기대한다.", "대통령이 뭘 잘해서 열린우리당에 표를 줄 수 있는 길이 있으면, 정말 합법적인 모든 것을 다하고 싶다.", "대통령을 노무현 뽑았으면 나머지 4년 일 제대로 하게 해 줄 거냐 아니면 흔들어서 못 견뎌서 내려오게 할 거느냐는 선택을 우리 국민들이 분명히 해 주실 것이다."라고 말했다가 공무원의 정치적 중립의무 및 선거운동 금지 규정을 위반했다는 이유로 (다른 여러 이유와 함께) 탄핵소추를 당하였다.

 

당시 헌법재판소는 위와 같은 대통령의 발언이 공무원의 정치적 중립의무에는 위반된 것이나, 선거운동이라고 볼 수는 없다는 취지로 판시하였다. 특정 후보의 당선 또는 낙선에 대한 '목적성'이나 '능동성', '계획성'을 인정하기 어려우므로 선거운동은 아니라는 것.

 

눈치챈 사람도 있겠지만 원세훈 판결과 매우 비슷한 구조이다. 선거운동 여부를 판별하는 기준으로 목적성, 능동성, 계획성을 든 것도 유사한 대목. 모르긴 몰라도 결론을 내리고 논리를 구성하는데 헌재 결정을 참고하지 않았을까 싶다.

 

출처 - 조선일보

 

 

그러나 구체적으로 들어가 보면 원세훈 판결에 헌재의 결정을 그대로 가져올 수 있는지 다소 의문이다. 헌재는 노무현 대통령의 선거운동에 대한 목적성을 부정하면서, '발언 당시 후보가 확정되지 않았다'는 점을 이유로 들었다. 반면 새누리당의 대선 후보는 선거운동 기간 한참 전인 8월 20일 확정되었고, 솔직히 그전에도 누가 될지 뻔히 예측 가능한 상황이었다. 국정원의 트윗이나 게시물들이 거의 일관되게 새누리당을 지지하고 야권 계열의 후보군을 비난하는 내용이었다는 점을 감안해 보면 누굴 당선시키고 누굴 떨어뜨려야 할지에 대한 목적성이 전혀 없다고 할 수 있을까?

 

이에 대해 이 사건 재판부는 통상의 선거운동과 달리 선거에 임박해서 게시물들이 줄어들었다는 점 또한 목적성을 인정하기 어려운 요소로 보았다. 사건이 이슈화된 이후 벌어졌던 필사적인 증거인멸을 감안하면 게시물이 줄었다고 단정하기도 어렵거니와, 경선과정을 포함 사실상 1년 내내 이루어졌던 대선정국을 생각해보면 선거 직전 얼마간의 게시물 수가 줄었다는 점만으로 목적성이 없었다고 하는 건, 먼저 결론을 내고 나중에 논리를 끌어온 게 아닐까 하는 의심이 드는 대목. 2012년 4월에는 총선도 있었으니 상당수의 댓글과 트윗은 이에 대한 선거운동으로 볼 여지도 있었는데(다만 이를 처벌하려면 공소장변경 등 검찰의 적극적인 노력이 필요) 막연히 목적성이 없었다고 평가한 것은 국정원법 유죄, 공선법 무죄라는 절묘한 결론을 위해 어쩔 수 없는 일이었겠지?

 

능동성이나 계획성이라는 측면에서도 기자들의 질문에 대한 답변의 형태를 띤 노무현 대통령과 심리전의 일환으로 요원들을 추려 공작을 펼친 국정원의 행태를 동일하게 보기는 어렵다. 이에 대해 재판부는 양형 이유에서 관행이나 북한의 위협 등을 거론하며 적극적이고 능동적인 행동이 아니었다는 인상을 주려 했던 것 같다. 이 얼마나 구차한 일인가. 졸지에 정부정책에 반대하는 상당수 활동은 본의 아니게 북괴의 심리전에 놀아나는 행태로 전락해 버렸고, 우리의 엘리트 정보요원들은 음지에서 댓글을 달며 국민들을 상대로 여론을 형성하는 관행 어린 심리전을 통해 북괴에 맞서고 있음을 인정한 것이다.

 

결정적으로 이번 판결은 다수의 인터넷 사이트에서 정치 관련 글을 쓰는 바람에 공직선거법 위반으로 기소되었던 많은 네티즌과의 형평에도 맞지 않는다. 필자의 지인 한 명은 지방선거를 앞두고 '이번 선거는 현 정권에 대한 심판'이라는 취지의 댓글 몇 개를 달았다가 공선법 위반으로 기소되어 벌금형을 선고받았는데, 그 당시 선거운동에 대한 목적성이나 능동성, 계획성 등을 위와 같이 엄격히 따졌다는 이야기는 듣지 못하였다. 이런 식으로 기소되어 억울한 전과자가 되는 사람이 적지 않은데 현재 진행 중이거나 향후 예상되는 다른 재판에서만큼은 일관성을 지키는 사법부의 모습 기대하겠다.

 

 

결국, 이번 판결은 모두를 만족하게 하려 했지만 아무도 만족하게 할 수 없었던 결과요, 결론을 위해 법리를 희생한 게 아닐까 하는 의문마저 드는 판결이었다. 아마도 검찰과 피고인 모두가 항소할 테고 2심은 물론 3심에서까지 다시금 치열한 법리 공방이 벌어지겠지만, 현재까지의 상황만으로는 1심의 결론이 크게 바뀔 것 같지 않다. 물론 위에서 언급한 바와 같이 공선법 유죄나 국정원법 무죄를 인정했을 때의 만만치 않은 후폭풍 탓도 있겠지만, 필사적으로 방어하고 있는 원세훈 측과 달리 공소유지에 이렇다 할 의욕을 보이지 않고 있는 검찰의 힘으로 사건을 뒤집는다는 건 거의 불가능할 것이기 때문이다.

 

짧은 공소시효에 쫓겨 부랴부랴 기소를 할 수밖에 없었고 그 뒤 많은 압력과 외풍 속에도, 세 차례나 공소장을 변경하는 등 최선을 다하고 있는 일선 검사들의 노력을 부정하지 않는다. 그러나 공소장변경을 통해 댓글과 트위터의 개수를 늘리기보다는, 치열한 법정공방을 통해 직원들의 사이버 활동이 궁극적으로 원세훈의 지시에서 비롯되었고 그러한 지시나 활동이 선거에 영향을 주리라는 점을 원세훈 또한 미필적으로나마 인식할 수 있었다는 사실을 보다 명확히 입증했더라면 어제와 같은 찜찜한 판결은 피할 수 있지 않았을까 하는 망상을 해본다.

 

(항소심에서 검사들의 분발을 촉구! 하려 했으나 이 사건을 건드렸던 이들의 후일담을 떠올려보니 눈물이 앞을 가린다. 가장 먼저 표창원 박사. 그는 이 사건 초기 경찰의 수사를 강도 높게 비판하면서, 정치적 중립이 훼손될 수 있다며 잘나가던 경찰대 교수직을 때려치웠다. 한때 '표창원의 시사돌직구' 등 방송 진출을 꾀하던 그는 요사이 '김어준의 파파이스' 전화 패널로 등장하거나 본지의 강력한 라이벌인 '맥심코리아'와 인터뷰를 하는 등 다양한 활동으로 존재감을 높이고 있다. 조만간 본지의 필진으로 합류하거나 딴지라디오 팟캐스트를 진행하게 되지 않을까 예상해 본다.)

 

표창원이 자리를 걸고 비판했을 만큼 문제가 많았던 경찰 수사. 그 담당자였던 권은희 수서경찰서 수사과장은 수사 도중 송파경찰서로 전보되었고, 이후 수사 과정에서 김용판 서울지방경찰청장의 외압이 있었다는 취지의 주장을 한다. 김용판은 직권남용 등의 혐의로 기소되었지만 2심까지 무죄를 선고받았고 현재 대법원에서 3심이 진행 중이다. (공교롭게도 김용판의 1심 재판장 또한 이번 사건을 담당한 이범균 부장판사) 권은희는 경찰을 그만두었고 우여곡절 끝에 새정치민주연합의 국회의원이 되었다.

 

 

이 사건은 검찰로 송치된 후에도 파란만장했으니, 공직선거법 적용을 두고 황교안 법무부 장관과 갈등을 빚던 채동욱 검찰총장이 사생활 이유로 낙마했던 것. 이후 수사팀장이었던 윤석열 여주 지청장은 국회에서 조영곤 서울중앙지검장의 압력이 있었다는 주장을 하다가 대구고검으로 좌천되고 정직 1개월이라는 중징계를 받았다. 조영곤 또한 눈물을 흘리며 옷을 벗어야 했고.

 

한편 이 사건 진상규명을 촉구하며 천막 농성을 벌이던 김한길 당시 민주당 대표는 한명의 국회의원으로, 원세훈의 후임 국정원장으로 취임한 뒤 직원들을 옹호하던 남재준은 야인으로 돌아간 상황. (보다시피 잘된 사람도 그대로인 사람도 없진 않으나 좋게 된 사람이 더 많이 보이는 건 기분 탓이겠지?)

 

다 기분 탓이다.

 

이 저주받은 사건을 '정치개입은 맞지만, 선거개입은 아니었다'는 묘한 논리로 비껴가려 한 이범균 부장판사에 대한 분노로 글을 마무리 지으려던 순간! 그분의 깊은 뜻을 뒤늦게 깨닫고 무릎을 치지 않을 수 없었다.

 

이범균 부장판사에게 있어 그 많은 댓글과 트위터를 통해 특정 정치인과 정당을 찬양하고 반대 세력을 비난하던 모든 것들이 선거개입이 아닐 수 있었던 이유는 바로...

 

그의 마음속에서 2012년 12월 19일 치러진 18대 대통령선거를 무효로 보기 때문인 것이다! 선거로 인정할 수 없으니 선거운동이라고 인정할 수 없는 것 역시 당연한 귀결. 아울러 그 선거에서 당선되었다고 주장하는 사람을 대통령으로 인정할 수 없음도 피할 수 없는 결론이라 하겠다.

 

그런 점에서 이범균 부장판사는 원세훈에 대한 무죄판결을 통해 은연중 대선에 불복하는 속내를 드러낸 깨어있는 시민이 아닐까 생각해 본다.

 

 

 

 

벨테브레

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편집 : 나타샤

 

 

 

 

[독투불패]선거에 관여해도 공직선거법으로는 무죄를 쟁취할 수 있는 방법

기사 - [독투불패]선거에 관여해도 공직선거법으로는 무죄를 쟁취할 수 있는 방법

2014. 09. 12. 금요일 

정치불패 porklover

 

 

 

편집부 주 이 글은 정치불패에서 납치되었으며 서울중앙지방법원 형사합의 21부의 어떤 판결에 관한  기사 문면을 검토하여 작성되었습니다.

 

 

 

0. 서론

 

사진속의 남성은 아래 내용과 아무런 관계가 없습니다 

 

이 글은 어디까지나 이 한몸 바쳐 정권재창출에 이바지하고자 하는 모 기관장님들을 위한 글이다. 그러므로 모 기관에 취업할 생각이 없는 일반인들에게는 큰 의미가 없는 글이기도 하다. 그러나, 이력을 쌓아 모 기관장까지 하게 될 경우, 당신의 정권재창출 및 이후의 보신에 크게 도움이 될 만하다고 자부한다. 정권재창출에 공헌하여 호의호식하고 잘 살아보겠다는 소박한 꿈을 가지고 있다면, 일독을 권하고 싶다.

 

당신이 종북좌빨을 척결하느라 시간이 없다면, 내가 세 줄 요약까지 해주기는 좀 귀찮고... 각 꼭지의 제목만 명심하더라도 충분하다. 다만, 그렇게 할 경우 '이 글만 믿고 있다가 콩밥먹게 됐다' 는 식으로 말해봐야 난 콧구멍이나 팔 테니까, 어지간하면 국가를 위해 분골쇄신하시느라 바쁘더라도, 좀 다 읽길 바란다.

 

 

 

1. 부하직원들은 생각이 깊은 사람들로 두어야 한다

 

나는 생각한다. 고로 꼬봉이다

 

재판부는 검찰이 주요 증거로 제시한 원장님 지시•강조 말씀과 이슈 및 논지 어디에서도 대선 개입을 지시한 내용은 없었다고 봤다.

(전략) 특히 11월에는 선거에 불필요하게 연루되지 않게 각별히 유의해달라는 발언까지 했다고 설명했다.

 

당신이 술 한잔 하다가 불현듯 "마담 홍" 하고 평소 연모하던 룸살롱 새끼마담의 이름을 되뇌였다. 그런데 더듬이가 정치적으로만 과대발기한 아랫것들이 "바람 풍"하고 알아들어서 북풍이나 카트리나, 셀마가 불어닥쳤다. 그런 상황이라도 내가 평소에 홍 마담을 연모해왔다는 증거가 쌓여있으면 선거개입의 고의는 인정되지 않는다. 누가 그랬냐고? 재판부가.

 

물론 그 자리까지 올라가셨는데, 아랫것들이 정치적인 감각이 없을 리 전무하다. 언제나 눈치빠르게 윗 분의 심중을 알아서 잘 헤아려왔기 때문에 당신의 바로 밑 포스트를 차지하고 있는 것이겠지. 그러나 만사불여튼튼이라고, 당신이 '마담 홍' 하고 말했을 때 진짜 당신이 홍 마담의 속살이 그리운 것이라 판단하고 엄하게 당신을 홍 마담네 룸살롱에 모시는 눈치없는 부하들을 둔다면, 당신은 잘 말아드시는 형님이나 울보 누님의 사랑을 받을 길은 요원하다.

 

당신이 굳이 '홍 마담' 하고 말하지 아니하고, '마담 홍' 이라고 이야기한 이유를 고민할 수 있는, 생각이 깊은 부하직원을 두어야 한다. '특히 11월에는 선거에 불필요하게 연루되지 않게 각별히 유의해달라'고 이야기한 이면에 '10월 말까지는 쌩 난리를 쳐도 아무 지장없다' 내지는 '11월 이후라도 우리가 연루되었다는 것만 부인할 수 있으면 역시 지장없다' 는 언외언을 읽어낼 수 있는 부하직원들이 절실하다. 이러한 부하직원이 없다면, 선거에 개입하는 건 포기해라. 물론, 호의호식하면서 홍 마담의 허벅지를 주무르는 것도 포기해야겠지만.

 

 

2. 립서비스는 필수적이다

 

믿음, 소망, 사랑 가운데 최고는 단연코 오야붕이시지요 

 

재판부는 대선에 임박한 시점에도 종북세력을 경계하고 대응하라는 지시만 했고, 특히 11월에는 선거에 불필요하게 연루되지 않게 각별히 유의해달라는 발언까지 했다고 설명했다. 

 

재판부는 대선에 임박한 시점에도 종북세력을 경계하고 대응하라는 지시만 했고, 특히 11월에는 선거에 불필요하게 연루되지 않게 각별히 유의해달라는 발언까지 했다고 설명했다

 

앞의 1항과 연계되는 이야기다. 1심 재판부는 선거개입의 고의가 없었다고 판단하였는데, 그 근거로 '선거에 불필요하게 연루되지 않게 각별히 유의해달라'는 발언이 있었다는 점을 들었다.

 

이는, 상대 당의 후보자가 종북 빨갱이 내지는 나라를 팔아먹은 매국노 따위 등의 여론을 조성하도록 지시했더라도, 당신이 '선거에 연루되지 않게 주의하거라' 고 말하면 공직선거법상 선거에 개입하기 위한 고의가 없었다고 보겠다는 것이다. 즉, 평소에 립서비스를 해 둔 전적이 있다면, 재판부는 당신이 선거에 관여하더라도 그 고의가 없었다고 봐 줄 가능성이 올라간다는 것이다. 그러한 의미에서, 당신 뜻과는 무관한 립서비스는 반드시 필요하다. 이게 없으면 재판부가 당신이 선거에 개입할 고의가 있었다고 보고, 당신을 감방에 처넣을 가능성 또한 올라가기 때문이다.

 

다만 유의할 점은, 아까 언급한 것처럼 당신이 '마담 홍' 했을 때 진짜 홍마담네 가게로 나를 데려가는 부하직원들로만 가득하다면 이 립서비스가 무의미해진다는 점이다. 당신의 속마음을 알아채지 못하는 부하들과는 큰 일을 할 수 없다. 당신의 립서비스는 립서비스로만 이해하고, 언외언을 읽어낼 부하가 없다면 이 항목의 지적은 무의미해진다.

 

그러나, 당신이 생각이 깊은 부하들과 일하고 있다는 확신이 든다면, 립서비스는 필수적이다. 아니, 립서비스는 많으면 많을수록 좋다. 당신이 립서비스를 날렸던 빈도 수가 올라갈수록, 당신이 선거에 개입하고자 하는 고의가 있엇다는 점 또한 부인될 가능성이 올라갈 것이다.

 

 

 

3. 평시에 '북한'을 명분으로 할 수 있는 일을 만들어 둬라

 

동무를 미제국주의에서 지켜주갔소 

 

재판부는 "검찰 주장처럼 기존에 계속 이뤄져 온 정치관여 활동이 선거 시 선거운동으로 전환된 것이라면 선거운동의 '계획성'이나 '능동성'이 객관적으로 드러나는 계기가 있어야 하는데 이런 정황은 확인되지 않는다"고 밝혔다.

 

당신이 평소에 오얏나무 아래에서 의관을 정제하는 습관이 없었다면, 그 아래에서는 갓끈을 고쳐쓰지 않아야 한다. 그러나 당신에게 평소 그러한 습관이 있었다면, 당신이 오얏나무 아래에서 실컷 자두를 따 먹고 갓끈을 고쳐매더라도 재판부는 당신을 이해하는 시선을 보여줄 것이다. 물론 생각없는 좌빨들이야 당신의 범죄혐의를 입증하기 위해 특검을 도입해야한다고 나불댈 것이다. 그러나 좌빨들이 날뛰더라도 남조선중앙TV에서는 정치평론가라는 이름의 확성기들을 24시간 동원하여 당신의 평소 습관을 들어 당신을 옹호하기 위한 여론전을 벌여줄 것이다.

 

재판부는 모 기관 심리전단의 활동은 평소 북한의 사이버 심리전에 대응하기 위한 활동이었다고 봤다. 이러한 점에서 계획성이나 능동성은 없었고, 다만 심리전단 직원들이 오바를 해서 이 지경까지 왔다는 취지로 썰을 풀었다. 이 말인즉슨, 평소에 북한에 대응해서 하던일을 아랫것들이 '오바'해서 이 지경이 되었다고 읍소한다면, 아무리 야당 및 야당 후보자군들을 씹고 뜯고 맛보고 즐기더라도 공직선거법 위반은 아니라는 말씀 되시겠다. 그러니까 평소 자신이 담당하던 업무가 어떻게든 대북한 대응활동이었다고, 그것도 평소에 늘 하고 있었던 활동이었다고 썰을 풀 수 있는 논리를 개발하시라.

 

모 기관 뿐만이 아니다. 경찰, 검찰, 군 조직에서도 똑같이 써먹을 수 있는 방법이다. 그러므로 경찰청장, 검찰총장, 합참의장 등등도 '북한'에 대한 평소의 대응이었다 라는 식으로 빠져나갈 길을 미리 마련해두시라. 그러면 당신도 공직선거법 위반은 무죄로, 다른 법률 위반은 유죄지만 집행유예라는 솜방망이 처벌을 받고서 유유히 웃으면서 재판정을 나올 수 있다. 적어도 대한민국에서 '북한'은 만능의 키워드다.

 

안타깝게도 당신이 모 기관, 경찰, 검찰, 군 조직과 무관하다면 북한의 사이버공격에 대한 평시대응이었다는 식의 항변은 무의미해질 가능성이 높다. 당신은 오얏나무에서 갓끈을 고쳐매는 습관이 있었다고 보기는 어려운 사람이라는 말이다. 그럼에도 어떻게든 정권재창출에 공헌하고 싶다면 운전기사를 잘 구워삶아서 선관위 홈페이지에 DDos 공격을 걸어버린다거나, 먹사들과의 친분을 쌓아둔 다음에 강론시간을 활용하는 방법을 동원할 수 밖에 없다. 

 

다만 이 방법은 '북한'에 대응하는 평시활동이었다는 명분을 사용할 수 없다는 약점이 있으므로, 남조선중앙TV가 동원한 24시간 확성기들의 약빨이 떨어진다는 단점이 있다. 물론 벌레 나부랭이들이나 인간을 가장한 ATM머신은 그래도 당신을 구하겠다고 넷 상에서 동분서주하겠지만, 이런 애들과 엮이는 순간 당신은 이용만 당하고 버려질 가능성 또한 높아진다는 점을 기억해두도록.

 

 

 

4. 선행투자야 말로 쪽박을 면하는 지름길이다

 

고마 쌔리 마, 마이 묵게 해줄게

쪼매 아플끼다

 

심리전단의 활동이 정치관여에는 해당하더라도 특정인의 당선이나 낙선을 위한 목적이 없었다면 선거법 위반으로까지는 처벌할 수 없다.

국정원의 댓글이나 트위터 활동이 대선 후보 윤곽도 드러나기 전부터 계속 이뤄져 왔고, (후략)

 

당신이 정권재창출을 위해 이 한 몸 불사르리라 다짐하고 행동에 나서는 때가 선거 두 달 전이라면 이미 늦다. 물론 당신말고도 충성을 맹세하는 이들이 쌓이고 쌓여 트럭떼기를 해도 모자랄 시점이라는 점도 있다. 그러나 더 중요한 것은, 당신이 행동하는 선거 두 달 전이라면 이미 상대 당 쪽 후보가 정해진 뒤라는 점이다. 이렇게 되면 마타도어의 타겟이 일원화되는 장점은 있지만, 당신의 선거개입 의도 또한 명백해진다는 단점이 발생하게 된다. 이렇게 되면, 당신이 상대 당만을 물고 늘어지더라도 '특정' 후보자의 낙선을 위하여 선거운동에 나섰다는 진의가 드러나게 되며, 이는 선거개입의 고의를 인정할 수 있는 요소가 된다.

 

그러므로 선행투자하시라. 어느 누가 상대 당의 후보자가 될 지 알 수 없는 시점부터 모든 후보자군에 대한 마타도어를 시행하라. 인력이 좀 소모되기는 하겠지만, 어차피 당신 휘하의 인력들의 월급을 당신이 대는 것도 아니지 않는가. 물론 그 때문에 정보전쟁의 최전선에서 대한민국을 위하여 이리 구르고 저리 구르는 진짜배기 요원들에 대한 처우가 좀 박해질 수야 있겠지만, 그것보다 더 중요한 것이야말로 종북좌빨들의 정권창출을 방지하는 것 아니겠는가. 나라가 좌빨들 손에 넘어가면 또 10년을 잃어버릴 수 있는 마당에 요원들이 한 끼니 좀 굶는다고 해서, 야근 좀 한다고 해서 무슨 문제가 발생하는 것은 아니다. 큰 일을 할 사람이라면 대를 위해서는 소 쯤은 웃으면서 희생할 수 있어야 하는 법.

 

그렇다고 선행투자할 때 동원한 인력이, 상대 당 후보가 결정되고 나서는 잉여인력이 되는가? 절대 아니다. 상대 당 후보자가 결정되고 나면 그 후보자에 대한 집중공격에 가용한 인력자원을 미리 확보해둔다고 생각하시라. 당신들의 직원을 직접 동원하기 뭣하다고 하여 알바들을 동원하는 건 하수들이나 하는 짓이다. 알바들을 동원한다면 평시 대응공작이라는 변명이 무색해질 뿐더러 어디서 소문이 새나갈지도 모른다. 더더욱 중요한 것은, 알바단 십장 따위가 자신이 공신이랍시고 행세하는 꼴을 보게 될 수도 있다는 점이다. 

 

재주는 당신이 넘고, 돈은 엄한 놈이 챙기는 꼬락서니를 면하려거든, 미리 가용인력을 확보하여 선행투자하시라.

 

 

 

5. 때가 무르익었다면, 당신은 조용히 뒤로 빠지는 것이 안전하다

 

내 눈에도 내가 안 보이는 경지에 이르도록 하시오 

 

트위터 활동의 경우 대선을 앞둔 시점에서 오히려 감소하기도 했던 점도 재판부가 선거법 위반 혐의를 무죄로 판단한 주요 근거가 됐다.

 

어차피 선거 한달 전쯤 되면, 굳이 당신까지 나서지 않아도 충분하다. 남조선중앙TV는 당신의 후보에게 형광등 백 개를 달아줄 것이고, 당신이 이미 선행투자하여 조성된 여론은 자기들끼리 무한 재생산되어 여론전에서 자생할 능력을 갖추게 될 것이다. 즉, 굳이 당신이 나서지 않더라도 당신의 후보가 당선되기 위한 여건은 충분히 마련되었다는 것이다.

 

당신의 후보캠프가 차떼기를 했다는 사실이 재수없게 드러난다거나, 당신의 후보캠프가 분열되어 엄한 놈 또한 선거에 출마하지 않는 한, 당신 진영의 승리는 약속된 것이나 다름없다. 그러니 선행투자한 인력들은 이 때쯤 원상업무로 복귀시키고, 일부 핵심요원들만 여론전 윗대가리급으로 남겨두시라. 물론 남겨진 핵심요원들은 당신이 믿을 수 있는 사람이어야 하며, 장비 등의 지원 또한 몰아줄 필요성이 있다. 

 

유의할 점은, 이들 핵심요원들에게는 선거가 종료되는 시점까지 출근하지 않아도 좋다는 언질을 미리 줄 필요가 있다. 괜히 하루 한 시간이라도 회사에 얼굴을 비추라는 지시를 할 경우, 내부의 배신자와 그로부터 정보를 얻은 어수룩한 좌빨들 때문에 꼬리를 밟힐 위험성이 커진다. 따지고 보면, 이번 재판 또한 그렇게 꼬리를 밟혔기 때문에 일이 커졌던 것 아니겠는가. 

 

당신 때문에 선거에 개입하게 된 요원들이 억울하게도, 무능하다는 비아냥을 감내하게 될 처지에 처할 수 있다. 물론 이런 요소들쯤이야 당신에게는 별 가치 없겠지만, 당신이 이 때문에 콩밥을 먹을 수 있다는 위험성만큼은 도외시해선 안 된다. 왜냐하면 이건 당신만의 문제가 아니라 당선자까지도 엮일 수 있는 문제가 되기 때문이다. 이로 인하여 당선자로서는 눈물을 머금고 1등 공신인 당신을 개인비리 문제로 콩밥을 먹일 수 밖에 없게 되고, 당신은 정권재창출의 1등 공신이면서도 당선자에게 버려지게 된다.

 

무엇을 위한 선거개입인가. 당선자 아래에서 끗발 좀 날려보자는 그저 홍마담 허벅지나 좀 주무르면서 잘 살아보겠다는 당신의 소박한 희망이 물거품이 될 수 있다. 그런 고로, 때가 무르익었다면 조용히 빠지자. 당신이 다시 개입하는 건 선거 판세를 흔들만한 사건이 터졌을 때 뿐이다.

 

 

 

6. 양심이 뭐라고 하든 일단 접어두시라

 

양심을 찾는 고객님은 서둘러 꼬리칸으로 이동해주시기 바랍니다

 

이러다 보면, 당신의 양심이 그래도 숨 좀 쉬어보겠다고 이러면 안 되는 것 아니냐 하고 헛소리를 지껄일지도 모르겠다. 하지만 당신의 양심이 중요한가 아니면 당신의 소박한 호의호식이 중요한가. 경제살리기에 여념이 없는 오늘날 지구촌을 보면, 또한 윗 동네에 김씨왕조가 들어서 있는 위기상황임을 감안하면 양심의 헛소리는 사치일 뿐이다. 당신의 양심이 무엇이라고 지껄이든 과감히 무시하고, 당신의 후보를 위해 전진하라. 좌빨들 때문에 나라가 휘청이고 있는데, 홍마담의 허벅지가, 내 호의호식이 국가가 누란지위에 있는데 어찌 양심 따위에 흔들릴쏘냐.

 

민주주의 원칙, 법질서 따위는 개나 줘 버려라. 잊지 마라. 당신의 소박한 꿈을 이루기 위해서는 이 길 뿐이다.

 

 

 

7. 맺음말

 

아직 법률가로는 일천하기 그지없어서, 재판부의 언외언을 얼마 읽어내지 못한 점이 있다. 게다가 판결문 원문 또한 읽어보질 못했고. 그리고 2심이나 3심은 - 확률은 우리 누님 시집갈 확률정도밖에 안 되겠지만 - 1심과 다르게 판단할 수도 있겠다. 만약 그렇게 될 경우 이 글 또한 수정이 이루어지겠지만, 적어도 1심 재판부의 판결문만으로는 이 정도면 당신은 꼬리를 밟혀서 공직선거법 위반으로 기소가 되더라도 충분히 무죄판결을 받아낼 수 있다.

 

다만, 아쉬운 점은 국가정보원법 아차차 모 기관 법인데, 이건 국회의원 형님들이 잘 개정해주기를 믿을 수 밖에 없다. 

 

아니면 애초에 꼬리가 안 밟히게 잘 하시덩가.

 

잡히면 니 책임이니 나를 탓하지 마라

 

 

 

정치불패 porklover

 

편집 : 독구

 

 

 

 

[이슈]애플의 혁신은 처음부터 없었다

기사 - [이슈]애플의 혁신은 처음부터 없었다

2014. 09. 12. 금요일

퍼그맨 

 

 

 

 

9월 10일 새벽, 애플은 신제품 발표회를 연다. 그리고 언제나처럼 나올 줄 알았던 게 나온다. 4.7인치 아이폰과 5.5인치 아이폰, 스마트 워치 그리고 혁신은 없었다는 언론 보도까지. 

 

매번 기대하고 실망하고 매일 똑같은 언론 보도를 보며 지겨워하는 것의 반복이 명랑 사회 이룩에 도움이 되지는 않는다는 판단 하에 펜을 함 들어보고 싶어졌다. 

 

결론부터 말하자면 애플은 병신된 게 아니며 망할 징조를 보이는 것도 아니다. 애플의 혁신은 의무가 아니라 장사 수단이기 때문이다. 아니, 본 기레기는 아예 '애플의 혁신' 같은 건 처음부터 '없었노라' 선언하고 싶다. 이번 발표를 두고 '애플이 안드로이드 폰을 따라 했다'는 반응이 나오는 것이 반증이다. 애플은 왜 안드로이드를 따라 하는 처지가 되었는지 살펴보면 우리가 기대했던 '애플의 혁신', 그것의 참 의미를 다시 생각해볼 수 있다는 거다. 

 

 

 

애플은 왜 안드로이드의 팔로워가 되었나 

 

아이폰은 2007년 세상에 등장한 후 수많은 휴대폰 제조사들의 목표가 되었다. 감압식 터치스크린은 하나둘 정전식으로 교체되었으며 핀치 줌 등을 통해 화면을 확대, 축소할 수 있게 함은 물론, 온라인 마켓을 통해 어플리케이션의 제작자와 소비자가 직접 만날 수 있게 하는 것을 포함해 심지어 디자인까지 베껴댔다. 그러나 그들은 미숙했으며 삼성의 옴니아, LG의 안드로1 등 초기 모델들의 결함으로 인한 무수한 소비자 불만을 감당해야 했다. 

 

그런데 7년이 지나는 동안 둘의 위상은 사뭇 달라져 버렸다. 애플이 역으로 안드로이드폰을 벤치마킹하고 있는 것이다. 멀티태스킹이 처음 지원되던 순간부터 그 기미가 보이나 싶더니 iOS7에서는 제어센터와 앱 종료하기 방식, 심지어 OS 특유의 아이콘 디자인이나 바탕 테마의 알록달록함에서도 안드로이드의 데자뷰가 느껴졌다. 잡스가 그렇게 비난하던 7인치대 타블렛을 새로이 제품군에 추가한 데다가 최근에는 한 손에 들어가는 크기라 자랑하던 가로 길이(세로 길이는 한 번 길어졌으므로)를 포기한 아이폰6를 발표해 안드로이드 팔로잉에 본격적으로 나섰다. 그럼에도 불구하고 아직 안드로이드폰에 비해 부족해 보이는 부분도 있다. 아이폰6+는 베젤을 줄이지 못해 같은 크기의 화면을 채택한 경쟁 기기보다 가로, 세로 길이가 커져 버렸다. 카메라 화질은 좀처럼 업그레이드되지 못하고 있으며 기타 하드웨어 사양 역시 경쟁 모델의 그것에 미치지 못하지만 가격 경쟁력에서마저 밀리고 있다. 

 

 

안드로이드 진영의 폰들이 내세우는 건 하드웨어 스펙 밖에 없더라는 것도 이제는 옛말이다. 버전이 바뀔 때마다 극적인 변화를 보여줬던 안드로이드는 소프트웨어에서도 애플의 iOS가 나아갈 길을 보여주고 있다. (최적화나 즉각적인 터치감, 색 재현 등은 아직 멀었지만) 킷캣에서부터 선보인 'OK 구글' 명령 인식 기능은 버튼을 길게 눌러야 하는 '시리'와 비교해 접근성도 좋으며 음성 인식률도 높다. 모르는 번호로 전화가 올 땐 자동으로 검색하여 이름을 띄워주는 기능도 주목할 만하다. 구글맵에 등록된 기업 번호만 대응된다지만 모르는 번호에 이름이 표시되어 나오다니, 이건 많은 사용자가 바라던 기능 아닌가. 

 

그러나 안드로이드 폰들의 이런 변화들을 혁신이라 소리 높여 칭송하는 이들은 적다. 애플이 따라 했고 앞으로 따라 할 것으로 보이는 기능들을 선보였다 해도 말이다. 여기에는 두 가지 이유가 있겠다. 하나는 안드로이드 진영이 다수의 기업들이 뭉쳐있는 형태이기에 애플보다 브랜딩이 어렵다는 것, 또 하나는 수많은 삽질 끝에 제대로 된 거 몇 개 건지는 모습을 대놓고 보여줬다는 것이다. 

 

그리고 이 두 가지 이유는 다시 하나의 단어로 설명이 된다. '오픈'이다. 

 

 

 

애플과 달리 구글은 자신들의 스마트폰용 OS를 '우리가 만들긴 했지만 너님들 폰에 맘대로 적용하셈, 막 수정해도 괜찮음요'하고 공개해버렸다. 어쩌면 이런 전략상 초기 안드로이드가 iOS보다 촘촘한 만듦새를 보여주지 못한 것은 당연하다 하겠다. 그 결과 89퍼센트의 사용자가 최신 버전을 쓰고 있다는 iOS 쪽 통계와 대조적으로 안드로이드의 최신 버전을 쓰고 있는 이들은 13퍼센트를 조금 넘을 뿐이다. 당신이 막 수정한 안드로이드를 적용한 폰을 사용한다면 그 수정한 넘이 다시 안드로이드의 최신 버전도 그와 같이 수정해주기를 기다려야 하기 때문이다. 

 

하지만 OS 개발이 큰 골칫거리인 세계의 여러 제조사들은 위의 단점에도 불구하고 당장 폰을 내놓으려면 안드로이드의 적용을 생각하게 된다. 하드웨어 규격도 지킬 필요 없다. 소프트웨어와 충돌하면 소프트웨어를 수정하면 되니까. 이러한 장점 때문에 안드로이드 폰은 아이폰과는 달리 정말 다양한 모델이 쏟아졌다. 큰 화면의 폰만 나온 게 아니다. 엑스페리아 미니, 옵티머스 원 등 작은 화면을 내세운 폰들도 나왔다. 그러나 소비자들은 큰 화면 쪽에 더 성원을 보냈고 많은 회사들이 이쪽 모델을 더 발전시키면서 스마트폰은 커지게 되었다. 안드로이드 진영에서 애플처럼 '우리의 다음 폰은 여러분들이 쓰기 좋게 화면을 키웠다'며 발표해서 커진 게 아니라는 말이다. 소비자에게 선택되었을 뿐이지. 

 

소프트웨어적 기능도 마찬가지다. 안드로이드 폰들은 진영 내부의 경쟁자들과 차별화하기 위해 음성 명령으로 카메라 촬영을 하는 등 자잘한 소프트웨어적 기능을 넣어 이를 광고했으며 이 중 소비자 반응이 좋은 것은 발전되었고 그렇지 못한 것은 도태되었다. 마치 생태계에서 일어난다는 자연선택처럼 종의 분화를 겪은 후 이 중에 자연환경에 걸맞은 조건을 가진 종만 남고 나머지는 사라진 것이다. 우리는 이런 것을 '진화'라 부르지, '혁신'이라 부르지 않는다. 

 

 

저렇게 자연 선택된 '큰 화면', 'NFC', '제어센터' 등을 애플이 외면한다면 그것은 일종의 생태계를 거스르는 행위가 되기에 애플은 안드로이드 폰을 따라 하는 길을 택할 수밖에 없다. 생태계 싸움이 되어버린 스마트폰 시장에서 애플은 하나이며 안드로이드는 다수이다. 쪽수가 많은 안드로이드 진영에 종의 분화가 더 많을 건, 따라서 진화가 더 빠를 건 자명한 일이었다. 

 

 

 

'아이폰'이 '혁신'이 된 것인지, '혁신'이 '아이폰'이 된 것인지

 

그럼 여기서 의문을 가지는 분들이 계실 것 같다. 쪽수에서 밀리는 애플이 초창기에는 어떻게 지금의 반대 상황을 만들어냈나 하는 의문 말이다. 

 

답은 간단하다. 그때는 애플이 생태계를 장악(까지 아니라고 본다 해도 '내가 제일 잘 나가' 정도는 흥얼흥얼할 수 있었음은 분명)하고 있었기 때문이다. MP3의 등장으로 시작된 소니 워크맨의 몰락에 수많은 mp3기기 제조업체가 봉기했으나 시장을 평정한 이는 아이튠즈로 콘텐츠를 장악하고 독자적인 생태계를 구축한 애플이었다. 아이리버 같은 스타트업은 물론이고 삼성에 소니까지 콘텐츠 장악은 커녕 변변찮은 플랫폼 하나 못 만들어 놓은 상황이었다. 애플이 장악한 생태계에서는 종의 분화가 일어났고 이 중 자연선택을 받은 종이 아이폰이라 볼 수 있다. 그리고 당연히 이 과정에서 사라진 종도 있다. 출시된 시기는 다르지만 뉴튼 PDA와 모토로라와 합작한 아이튠즈폰도 이에 해당한다 하겠다. 아이팟에서 분화된 것은 아니지만 이 선택 받지 못한 경험은 새로운 종을 창조하는 데 좋은 참고가 되었을 게 분명하다. 실제로 뉴튼 PDA는 필기인식이 부정확하기로 악명 높았으나 아이폰은 터치 반응성이 뛰어나다고 호평을 받는다. 결국 아이폰의 등장은 안드로이드의 대화면 폰 등장 과정과 크게 다르지 않았다고 볼 수 있는 것이다. 

 

 

애플의 실패작으로 평가받는 뉴튼 PDA(왼쪽)와 아이튠즈폰 ROKR E1(오른쪽)

 

그럼 혁신은? 

 

안드로이드 진영에 없는 혁신의 이미지가 왜 애플에는 있는 것일까?

 

생각해보자. 애플의 무엇이 혁신이었는지를. 아이폰인가? 그렇다면 아이폰은 그 자체로 무언가를 완전히 바꾸어낸 산물인가? 아니다. 애플은 아이팟을 개발하던 그 기업 체제 하에 아이폰을 개발했다. 무엇보다 팜탑 컴퓨터는 이미 예견된 것이었으며 많은 회사들이 이것의 개발에 매달려왔다. 그러니 아이폰 자체를 혁신이라 부르는 건 무리가 있다. 

 

아이폰이 아무리 훌륭한 기기였다고 해도 아이폰과 사용자가 만나는 지점에서 무언가 일어나지 않았으면 지금 애플이 가진 혁신이란 이미지 또한 없었을 것이다. 기업들은 그 지점을 바라보며 사용 편의를 구상하였으며 윈도우 모바일 등 다른 기업의 구상보다 애플의 구상이 다행스럽게도 주효했다는 얘기다. 애플이 그렇게 강조하다 어느덧 잡스의 철학으로 둔갑한 '한 손 크기' 등의 컨셉이 이 구상의 결과물이었다. (애플 스스로도 이 발견이 대견했기에 포기할 수 없었으리라.)

 

그럼 혁신은 애플의 아이디어에 있었나? 국내에 들어오지 않았던 아이폰 1세대를 떠올려보자. 전화와 문자 기능에는 버그가 있었으며 이메일 푸시 등의 기능은 블랙베리의 그것보다 못했다. 2G폰이었기에 웹의 이용도 제한적이었으며 무엇보다 앱스토어의 풍부한 어플리케이션도 없었다. 

 

 

그러나 이에 따른 소비자의 개선 요구가 빠르게 반영되며 지금에 이르렀다. 이러한 소비자 요구의 반영을 통한 진화는 지금도 진행 중이다. 사용자들의 끊임없는 요구에 따라 화면이 커지고 절대 안 넣겠다던 NFC가 채택된 것이 그 예다. 

 

이러한 점들을 종합해 볼 때 '혁신은 애플로부터 시작된 것'이 아니라 '혁신의 중심에 애플이 있었던 것'이라 표현하는 쪽이 정확하다 하겠다. 애플이라는 휴대 기기 시장의 신흥 강호가 과거 실패를 교훈 삼아 더 나은 종을 고민했다. 부족한 점은 이용자들이 제시한 아이디어를 채택해 진화시켰으며 그것을 알리는 잡스의 프리젠테이션은 강렬하고 세련됐다. (터틀넥 패션을 제외하고) 돌이켜보면 신제품 발표를 통해 새로운 길을 제시한 것이 아닌 이 모든 과정이 지금 애플의 '혁신이라는 브랜드'를 만들어온 요소들이었다. 

 

자, 이제 마무리를 해보자. 

 

 

 

잡스의 철학은 정말 버려진 걸까 

 

애플이 '대화면'의 아이폰을 발표하자, '잡스의 철학을 버렸다'는 표현이 등장했다. 저게 철학일까? 철학이라는 단어 사용에 특별한 감정을 갖고있진 않지만, '우리 제품은 한 손으로 쓸 수 있어야 된다' 이런 게 철학이고 그런 철학을 가진 사람에 우리가 열광했다니 뭔가 시시한 느낌이다. 

 

 

애플이 대화면 아이폰을 발표했다고 잡스의 철학을 버렸다고 표현하는 것은 지나친 비약이다. 그가 한 손 크기의 아이폰을 고집했던 이유는 어디까지나 편하지 않다는 차원이었다. 그런데 다수의 사람들은 두 손으로 스마트폰 사용하는 것을 크게 불편해하지 않았다. 그 뿐이다. 

 

정말 스마트폰은 한 손으로 쓸 수 있는 크기여야 한다는 똥고집 따위가 잡스의 철학이라고 생각하시는가? 그렇다면 잡스가 아이튠즈를 개발하게 된 계기에 대하여 생각해보시길 바란다. 자기 가족들이 왜 음질 좋은 음향 기기들을 놔두고 컴퓨터로 음악을 듣는지 궁금해한 끝에 아, 그냥 졸라 편리해서 그러는구나 하는 깨달음을 얻고 컴퓨터로 음악 듣는 거를 더더더더 편리하게 만들어주는 아이튠즈를 구상했다는 이야기를.

 

애초에 잡스는 아이튠즈를 만들 때 '플레이 버튼은 화면 상단에 있어야만 한다' 따위를 생각하고 만든 게 아니다. '기술의 본질은 그것을 사용하는 사람을 편리하게 만드는 것'임을 생각한 것이다. 그 결과로 iOS가 고릴라도 쓸  수 있는 직관성을 갖춘 것이며 아이폰이 지금 같은 완성도를 갖게 된 것이라 보는 편이 정확하지 않을까? (물론, 아이폰4 안테나 게이트 때 '그렇게 잡지 않으면 된다'고 말한 사례를 보면 잡스가 사용자 편의를 고려했던 이유는 그가 졸라 이타적이라서가 아니라 어떻게 하면 사람들이 우리 제품 더 많이 쓰게 만들까였던 것 같으나 이 글에서는 그가 뭐에 초점을 맞췄는가를 얘기하고 싶은 거니까 두 가지 의도를 동일한 것으로 다루겠다.) 

 

이렇게 볼 때 애플워치의 작은 화면이 사용하기 어려울 것을 고려해 디지털 크라운을 단 것 같은 시도가 잡스의 철학으로 알려진 것의 본질에 가깝다 하겠다. 애플은 오히려 잡스 철학에 충실하고 있는 것이다. 물론, 이것이 주효할지 실패로 돌아갈지는 디지털 크라운 자체에 달려있지 아니하다. 온전히 이후의 과정, 쓰는 사람과 만드는 사람이 어떻게 만나 진화의 토대가 만들어지는가에 달려있는 거지.

 

 

그래서 나는 보다 쇼킹한 애플의 삽질을 기대한다. 사람들에게 다양한 반응을 이끌어낼 수 있는 가능성을 보다 많이 내포한 무언가를 기대한다. 아울러 삼성도 소심한 삽질 말고 시원한 삽질을 해주길 바란다. 그것이 실패로 돌아갈지 모르는 연구의 비용 지출이든, 지나치게 실험적이라 벙찔 제품의 출시든, 직원들 야근 안 돌릴 정도로 사람 넉넉히 써서 추가로 나가게 될 인건비 집행이든 말이다.

 

'내가 이 삽질을 왜 하고 있는지'에 대한 고민이 있다면 그 고민은 여러분 한 사람 한 사람과 만나 무언가를 일으킬 것이다. 그리고 그 무언가를 우리가 어떻게 활용하는지에 따라 혁신의 여부는 결정될 것이다. 

 

하늘 아래 새로운 것은 없다는 말이 존재하는 세상에서 우리는 매일 새롭게 주어지는 날을 살아간다. 날마다 반복되는 우리 삶이라도 선택 하나에 일상은 일탈이 된다. 이렇듯 혁신은 어디에도 없는 동시에 모든 곳에 있다. 

 

 

 

퍼그맨 

트위터 : @ddanzipugman

 

 

 

 

[위인]찌질한 위인전 <22> - 어니스트 헤밍웨이 (下)

기사 - [위인]찌질한 위인전 <22> - 어니스트 헤밍웨이 (下)

2014. 09. 12. 금요일

편집부 홀짝

 

 

 

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세 번의 이혼, 네 번의 결혼

 

어니스트는 대작을 쓸 때마다 새 여자를 필요로 한다는 것이 내 지론이다.
-F. 스콧 피츠제럴드

 

헤밍웨이는 첫 아내 해들리 리처드슨과 1921년에 결혼한 것을 시작으로 폴린 파이퍼(1927), 마서 겔혼(1940), 메리 웰시(1946)까지 네 명의 여성과 결혼했다. 헤밍웨이의 결혼과 이혼에는 몇 가지 공통점과 반복되는 패턴이 있는데, 그는 현재의 부인과 이혼하기 전 이미 다음 결혼 상대와 연인 관계에 있었으며 첫 번째 부인 해들리를 제외한 나머지 셋(불륜으로 시작된 관계)은 모두 헤밍웨이와 처음 만날 당시 기자 신분이었다.

 

앞선 두 번의 결혼 상대자인 해들리와 폴린은 헤밍웨이보다 연상인데다 헤밍웨이의 집필 활동을 지원해줄 수 있을 정도의 재력을 소유하고 있었다. 해들리는 세상을 떠난 부모에게서 상속받은 재산이 있었고 폴린은 재력가 집안의 딸이었다. 반면 마서 겔혼과 메리 웰시는 모두 헤밍웨이보다 연하였고 그들과 결혼할 당시의 헤밍웨이는 이미 작가로서의 명성과 함께 그에 못지 않은 부를 소유하고 있었다.

 

앞서(상편) 밝혔듯이 헤밍웨이는 20대 초반에 전장에서 만난 애그니스에게서 배신-헤밍웨이의 자의적 판단이지만- 당한 후 평생 동안 배신과 외로움을 당하지 않으려 애썼다. 그가 이혼하기 전 이미 다음 결혼 상대자와 불륜 관계에 있었다는 점을 통해 알 수 있는 것은, 1919년에 애그니스와 결별한 뒤 1921년 스물셋의 나이로 첫 번째 부인인 해들리와 결혼한 후 1961년 사망할 때까지 평생 단 한 순간도 완전하게 홀로 남은 적이 없다는 것이다.

 

어니스트 헤밍웨이와 해들리 리처드슨 부부

 

한 가지 더 짚고 넘어가야 할 점은 불륜의 시발점이자 주요 무대가 된 곳이 전쟁과 사냥여행 등 평소 그가 매혹되었던 위험의 현장이었다는 것이다. 평전의 저자 제프리 메이어스에 따르면 헤밍웨이가 전쟁과 육체 활동 매혹되었던 것은 그것이 헤밍웨이에게 있어 가장 큰 불안요소라 할 수 있는 여자를 제거하기 때문이기도 했다. 그런 헤밍웨이에게 전쟁이 불륜의 현장이었다는 모순은 어떻게 설명해야 할까.

 

헤밍웨이에게 여성은 가장 큰 불안요소였지만 외로움은 그보다 더 견디기 힘든 일이었다. 집필 중에는 성관계도 자제할 정도의 헤밍웨이였지만 한편으로는 여인과의 사랑이야말로 헤밍웨이가 가진 창작열의 원천이었다. 헤밍웨이는 해들리를 만나고 <해는 또다시 떠오른다>를 완성했으며 폴린을 만난 뒤에는 <무기여 잘 있거라>를, 마서와 메리를 만나고 있을 때 각각 <누구를 위하여 종을 울리나>와 <노인과 바다>를 썼다. ‘헤밍웨이는 여인과 사랑이 빠질 때 대작이 나온다’는 피츠제럴드의 견해는 그 당시의 헤밍웨이에게는 물론이고 이후에도 여전히 유효했다.

 

헤밍웨이는 지적이고 활동적인 여성에게 끌렸다. 해들리 이후 헤밍웨이와 결혼한 세 여자의 직업이 모두 기자였다는 사실은 우연의 일치가 아니다. 그러나 헤밍웨이는 막상 불륜 상대자와 결혼하고 난 뒤에는 아내가 된 그들에게 집안과 아이를 돌보는 가정적인 역할을 강요했다. 장시간 집을 비우고 위험의 현장에 뛰어들었던 헤밍웨이에게는 아내가 기다리고 있는 안정적인 가정이 필요했다. 그리고는 다시 현장에서 만난 여인과 사랑에 빠졌다. 뿐만 아니라 불륜의 상대를 가족 앞에 데리고 나타나 아내를 곤혹스럽게 만들었다. 당당하고 자신감 넘치는 헤밍웨이의 불륜녀 앞에, 본의 아니게 집안을 돌보는 가정주부가 다 된 그의 아내들은 상대적으로 초라함을 느끼고, 절망에 빠졌다. 다른 여인과 사랑에 빠진 헤밍웨이는 아내에게 온갖 모욕적인 언사와 행동을 서슴지 않았고 그의 아내는 어떻게든 가정과 부부관계를 지키려 애쓰다 결국 헤밍웨이의 뜻대로 그와 헤어지게 되었다.

 

해들리가 집에 있을 때 헤밍웨이는 밖에서 폴린 파이퍼를 만나 그렇게 해들리를 괴롭히다가 폴린과 결혼하여 그녀를 집에 ‘들어앉혔’고, 폴린이 집에 있을 때에는 밖에서 마서 겔혼을 만나 같은 상황을 반복했다.

 

이혼 과정에서 헤밍웨이가 아내에게 보인 잔인하고도 치졸한 모습은 부부 관계를 정리하고 나서도 계속되었다. 헤밍웨이의 인간관계 전반에서 발견되는 ‘책임 전가’의 행동 양상이 여기에서도 적나라하게 드러난 것이다. 헤밍웨이는 아내가 자신을 떠나가게 만들어 놓고는 이혼을 하고 나자 오히려 자신이 그들로부터 버림받은 것처럼 반응했다. 이혼의 책임을 떠나간 아내에게 돌리면서 피해자 행세를 하는 한편 공개적으로 전처를 공격했던 것이다. 심지어 버림받은 아내에게 창녀 같은 여자라고 욕하는 헤밍웨이의 모습은 간통으로 아내를 버리고 다른 여자와 결혼한 남자의 행동치고는 지나치게 뻔뻔했다.

 

그의 적반하장은, 때로는 어처구니없을 정도로 당당해서 더욱 기가 막혔다. 마서 겔혼과 바람난 헤밍웨이가 그것도 모자라 아예 폴린과의 부부 관계를 청산하려 하자 이에 격분한 폴린 파이퍼는 헤밍웨이에게 비난을 퍼부었다. 그러자 헤밍웨이가 보인 반응이 압권이었다. 유부남이었던 자신을 만나 해들리를 몰아내고 그 자리를 차지한 폴린이 마서 겔혼에 의해 같은 일을 당하게 된 것은 결국 그녀의 자업자득이라는 것이었다.

 

결혼 당시의 헤밍웨이와 폴린

 

반면 마서 갤혼은 헤밍웨이의 다른 아내들과는 다른, 새로운 양상의 갈등을 빚어냈다. 헤밍웨이가 처음으로 맞이한 연하의 아내였던 마서는 애초에 일을 그만둘 생각이 없었다. 때문에 헤밍웨이가 강요하는 가정에 충실한 아내 역할을 마서는 받아들이지 않았고, 끝까지 기자 생활을 포기하지 않았다. 마서의 그런 모습에 끌려 사랑에 빠진 헤밍웨이였지만 막상 그녀가 뜻대로 움직여주질 않자 부부 관계는 금세 위기에 빠졌고, 이번에도 헤밍웨이는 그 원인을 모두 마서에게로 돌렸다. 따지고 보면 헤밍웨이가 겪었던 세 번의 파경 가운데 그나마 마서 겔혼과의 불화가 원인 제공의 측면에서 가장 덜 일방적이기는 했다. 덕분에 그녀는 이혼 후에도 헤밍웨이의 다른 전처들보다 더 가혹하고 악의적인 비난에 시달려야 했다. 물론 마서 겔혼 또한 지지 않고 그런 헤밍웨이에게 맞섰다.

 

 

배은망덕한 헤밍웨이 – 왜 그토록 관계를 파괴하는가

 

나는 많은 사람들이 도움을 받고 난 뒤 그 은혜에서 벗어나기 위해 싸움을 거는 것을 보았습니다.
–헤밍웨이가 찰스 팬턴에게

-제프리 메이어스, 『헤밍웨이, 삶과 죽음의 경계에 선 자유인 1』

 

해들리와 1921년 9월에 결혼한 헤밍웨이는 그 해 12월 미국을 떠나 프랑스 파리에 정착하고, 1920년대의 대부분을 파리에서 보냈다. 파리 생활을 시작할 당시의 헤밍웨이는 작가이기보다는 <토론토 스타>에서 파견한 특파원 신분이었다. –앞서 밝혔듯이 헤밍웨이는 작가이기에 앞서 기자로서 그의 경력을 시작했다- 그는 오래지 않아 작가로서 본격적인 행보를 시작했지만 당시만 해도 ‘작가’ 헤밍웨이는 명성으로나 문학적 역량으로 신출내기에 불과했던 것이 사실이다.

 

당시 파리는 유럽과 미국의 많은 문인들이 모여 그들의 문학적 성과를 나누고 친분을 맺는 사교와 교류의 장이었다. 1차 세계대전 후 미국에 돌아와서도 유럽에서의 생활을 동경했던 헤밍웨이가 그중에서도 파리를 선택하여 정착한 것 또한 이와 무관하지 않았다. 헤밍웨이는 파리에서 거트루드 스타인, 에즈러 파운드, 제임스 조이스, 스콧 피츠제럴드 등 당대의 이름난 문인들과 친분을 쌓았다. 건장하고 수려한 용모의 젊은 헤밍웨이에게 사람을 끄는 매력이 있었을 뿐 아니라 비록 완성되지는 않았지만 그의 글에서 잠재력을 발견할 수 있었기에 이미 어느 정도 문학적 업적과 명성을 쌓은 그들은 헤밍웨이에게 여러모로 많은 도움을 주었다.

 

헤밍웨이는 에즈러 파운드, 거트루드 스타인과 교제하면서 그들의 문체에 크게 영향을 받았다. 다른 이들은 헤밍웨이의 작품을 자신이 잘 알고 있는 출판사에 소개하여 그것이 출간될 수 있도록 도왔다. 헤밍웨이에게 지인을 소개해 인맥을 넓혀주기도 했다. 헤밍웨이가 작가로서 발돋움할 수 있었던 데에는 이들의 공로가 적지 않았다.

그러나 은인과 다를 바 없는 이들과의 관계는 1920년대와 1930년대에 걸쳐 철저하게 파괴되어 갔다. 그리고 그 원인은 대부분 헤밍웨이에게 있었다. 헤밍웨이는 에즈러 파운드 정도를 제외하고는 자신에게 도움을 주었거나 한 때 가까운 관계를 유지했던 문인들 대부분을 적으로 만들었다.

 

작가로서의 입지가 비교적 확고해지자 헤밍웨이는 그에게 도움을 주었던 이들의 작품에서 보이는 문학적 허점을 집요하게 파고들어 이를 공개적으로, 그리고 신랄하게 비판했다. 때로는 그것이 조롱에 가깝게 비춰지기도 했다. 여기까지만 해도 그들의 관계가 완전히 깨어지지는 않았다. 그러나 헤밍웨이의 공격을 받은 이들이 반대로 헤밍웨이의 작품을 공격하자 헤밍웨이는 더욱 격렬하게 반응하여 그들을 향한 비난의 수위와 강도를 극한으로 끌어올렸다. 헤밍웨이는 공격의 범위를 그들의 문학에만 국한시키지 않고 지극히 사적인 영역으로까지 넓혔다. ‘사람들이 도움을 받고 난 뒤 그 은혜에서 벗어나기 위해 싸움을 거는’ 사람은 다름 아닌 헤밍웨이 자신이었다.

 

스콧 피츠제럴드

 

작가 헤밍웨이는 근거 있는 정당한 비평조차도 받아들이려 하지 않았다. 비평에 대한 헤밍웨이의 반감은 비단 젊은 시절뿐 아니라 세상을 떠나는 순간까지 뿌리 깊게 박혀있는 것이었다. –물론 비평 중에도 호평은 예외였다- 그는 작품에 대한 비평을 불신했을 뿐 아니라 그것을 자신에 대한 공격으로 간주했다. 때문에 헤밍웨이와 호의적인 관계를 유지하고 있던 사람이라도 그의 작품에 조금이라도 비판적인 견해를 제시하면 헤밍웨이는 여지없이 적의를 표출하고 관계를 파탄으로 몰고 갔다.

 

 

잘못은 너에게 있다.

 

헤밍웨이는 숱하게 관계를 망가뜨리면서도 언제나 그 책임을 다른 사람에게 전가했다. 그가 먼저 싸움을 걸어 문우들과의 관계가 깨어져 나갈 때에도 그러한 문학적 공격이 상대의 발전을 위한 것이었노라고 합리화했다. 수차례의 이혼에서도 언제나 파경의 책임은 상대에게 있었다.

 

헤밍웨이의 책임 회피와 전가는 그의 가족이라도 예외일 수 없었다. 겁쟁이인 아버지–헤밍웨이는 그의 아버지 에드를 겁쟁이라 여겼다-가 권총 자살로 생을 마감한 거의 모든 이유를 악랄한-이 또한 헤밍웨이의 자의적 판단이다- 어머니 그레이스에게서 찾았다. 어머니에 대한 그의 적개심은 도를 넘어선 것이어서 그는 사람들 앞에서 그레이스를 ‘늙은 암캐’라 부르기까지 했다.

 

전처인 폴린 파이퍼의 죽음을 대하는 헤밍웨이의 태도 역시 마찬가지였다. 폴린과 헤밍웨이 사이에서 태어난 아들 그레고리는 헤밍웨이와 그다지 원만한 관계가 아니었다. 헤밍웨이는 아들의 여자 친구가 마음에 들지 않자 둘의 관계를 깨버린 적이 있었고 부모의 이혼 후 정신에 문제를 보이기 시작했던 그레고리는 마약에 손을 대는 등 방황의 시간을 보냈다.

 

문제는 그레고리가 어떤 사건에 연루되어 경찰에 잡혀가면서 폭발했다. 아들 문제로 동분서주하고 있던 폴린과 전화 통화를 하는 와중에 헤밍웨이가 분노하며 엇나가고 있는 아들에 대한 책임을 폴린에게 떠넘겼던 것이다. 충격을 받은 폴린은 울며불며 헤밍웨이와 싸우다가 전화를 끊고도 한참을 계속 오열했다. 그날 밤, 폴린은 복부 통증과 내출혈로 병원에 갔고 수술 도중 죽었다. 헤밍웨이는 그레고리에게 ‘네가 말썽을 부린 것 때문에 네 어머니가 죽었다’고 말해 결국 아들과 의절하고 만다. 헤밍웨이는 아들 문제의 책임을 전처에게 떠넘겨 그녀를 죽게 만들었고, 그녀의 죽음에 대한 책임을 다시 아들에게 돌렸다.

 

사람들에게 받은 도움을 원수로 갚고, 먼저 상대를 버리고 떠났거나 적어도 상대로 하여금 자신을 떠나가지 않고는 견딜 수 없게 만들어 놓고도 오히려 버림받았다고 주장하는, 자기 합리화를 위해서라면 가족에게까지 책임을 떠넘기는 헤밍웨이. 어떠한 전후 사정을 갖다 붙이더라도 그에게서 정당성을 찾기란 어려워 보인다. 다만 헤밍웨이의 이러한 행동 양상의 원인을 추론해볼 수는 있겠다. ‘불안’과 ‘죄의식’이다.

 

 

헤밍웨이의 불안

 

커다란 덩치에 폭력을 즐기고, 위험에 매혹되어 끊임없이 자신의 육체를 시험했던 헤밍웨이는 내적으로는 매우 여리고 섬세한 감수성을 가진 인물이었다. 이것은 그를 알고 지낸 몇몇 사람들의 증언에서도 확인할 수 있는데, 거트루드 스타인과 스콧 피츠제럴드의 부인 젤더는 헤밍웨이가 실은 겁쟁이였다고 말하기도 했다. 그들이 헤밍웨이에게 적의를 품고 있었기 때문에 사실과 전혀 다른 왜곡된 주장을 했다고 생각할 수 있겠으나, 그들이 헤밍웨이와 매우 밀접한 관계를 맺고 있었던 것 또한 사실이므로 허무맹랑한 낭설로 치부하기도 어려운 면이 있다. 뿐만 아니라 헤밍웨이의 평전에 등장하는 한 인물은 그를 일컬어 ‘떨리는 감수성과 폭력에 대한 몰두가 이처럼 불가사의하게 결합된 존재가 이 지상에 걸어 다닌 적이 없다’고 말했으며 그 밖에도 헤밍웨이를 알고 지낸 여러 사람들, 그의 가족 등의 진술을 종합해 볼 때, 그에게 겉으로 보이는 강인한 이미지와는 상반된 다른 면이 공존했음을 짐작할 수 있다.

 

이미 수차례 언급했듯이 애정 관계에 놓인 헤밍웨이는 버림받는 것을 두려워했기 때문에 상대가 자신을 떠나기 전에 다른 여자와 사랑에 빠졌다. 사랑하는 사람에게 버림받는다는 것은 곧 정신적인 상처를 입는 것과 동시에 홀로 남게 되는 결과를 초래한다. 헤밍웨이는 그러한 사태에 대한 불안으로 결혼 생활마다 간통을 저질러 그들을 버림으로써 자신을 방어했다.

 

헤밍웨이가 자신을 향한 문학적 비평에 격하게 반응하고 그것을 거부한 까닭은 작품에 대한 자부심이 대단했기 때문이 아니었다. 오히려 그는 비평에 의해 자신의 문학적 역량과 작품의 허점이 드러나 작가로서의 입지가 무너지게 될까 두려워했다. 때문에 그는 자신을 도왔던 사람, 자신을 잘 알고 있는 사람일지라도 그의 작품에 비판적인 평가를 내리면 극단적인 태도를 취했던 것이다. 오히려 그들이 헤밍웨이와 그의 작품을 잘 이해하고 있다는 점 때문에 헤밍웨이가 더욱 반격의 칼을 갈았던 것일지도 모르겠다. 대개의 경우 그런 사람들의 비평이 보다 정확할 것이기 때문이다. 헤밍웨이가 자신에게 문학적 영향을 끼친 작가들에게서 허점을 발견하면 누구보다 더 앞장서서 잔인하게 공격을 가했던 이유 또한 그들로 인하여 헤밍웨이 문학의 한계가 드러나는 것을 원하지 않았기 때문일 것이다. 그럴 때면 헤밍웨이는 아예 그들에게서 영향을 받았다는 것조차 부정해버렸다.

 

누구보다도 헤밍웨이의 문학적 역량을 의심한 사람이 헤밍웨이 자신이었기 때문에 그는 평생 동안 작가로서 쇠퇴하는 것을 두려워했고, 그것이 탄로 날까 불안해했다.

 

 

 

헤밍웨이의 죄의식

 

나의 아버지는 양심의 가책을 너무 심하게 느꼈습니다. 실수를 저지르면 양심의 가책으로 마음이 편치 않았기 때문에 그는 끊임없이 속죄양을 찾아야 했습니다.
-헤밍웨이의 아들 그레고리

-제프리 메이어스, 『헤밍웨이, 삶과 죽음의 경계에 선 자유인 2』

 

헤밍웨이가 그토록 책임을 다른 이들에게 전가한 이유가 그가 느낀 ‘죄의식’ 때문이었다는 것은 역설적이다. 그러나 스스로 감당할 수 없는 죄의식이 눈앞에 닥치면, 자기방어 기제가 발동하는 방식에 따라 그것을 다른 누군가에게 넘기기도 하는 것이 사람이다.

 

헤밍웨이가 숱하게 관계를 파괴해 나간 것은 불안에 빠진 자신을 원치 않는 결과로부터 보호하기 위함이었기 때문에 그로서는 불가피한 선택이었다. 그리고 그 선택이 야기한 죄의식, 헤밍웨이는 그것을 감당할 수 없었기에 다른 사람을 희생양 삼아야 했다. 관계의 파괴와 책임 전가라는 헤밍웨이의 그늘은 좋지 않은 방식의 자기 방어기제가 중첩되어 나타난 결과라 할 수 있겠다. 그럼에도 완전히 해결되지 않는 불안과 죄의식은 헤밍웨이의 또 다른 행동 양상에 영향을 미쳤다.

 

 

육체를 시험하는 헤밍웨이, 그리고 힘의 과시

 

저는 어떤 고통이 없으면 정말로 편하지 않습니다.
-헤밍웨이가 그의 부모에게

 

군인이었던 할아버지의 영향을 받아 어린 시절부터 전쟁에 관심을 가졌고, 아버지로부터 사냥과 모험을 즐기는 취미를 물려받은 헤밍웨이. 1차 세계대전에서 적군의 박격포 공격을 받아 생사의 기로를 넘나들었던 헤밍웨이는 그 후로도 계속해서 전쟁에 매혹되었고 자신의 육체를 위험에 노출시켰다.

 

직접 경험한 것을 토대로 작가의 상상력을 덧대어 작품을 집필하는 것이 헤밍웨이가 추구하는 문학의 기본방향이었기에 전쟁은 작가 헤밍웨이에게 가장 매력적인 소재였다. 그러나 작가이기 이전에 헤밍웨이는 본능적으로 전쟁과 위험을 쫓았다. 그것이 자신의 불안과 죄의식에서 벗어나기 위한 해방구였기 때문이다.

 

전쟁은 인간이 가질 수 있는 모든 종류의 불안 가운데 정점에 있는, 죽음의 공포가 가장 짙게 드리워지는 사건이다. 때문에 전쟁이 야기하는 죽음에 대한 불안은 ‘살아있음’을 전제로 촉발되는 죽음 이외의 모든 불안을 잠식한다. 전쟁 앞에 선 인간은 생과 사의 갈림길에서 오로지 죽음을 피하기 위해 모든 힘을 쏟게 되는 것이다. 그래서 헤밍웨이에게 전쟁은 평소 자신을 지배하던 불안에서 벗어날 수 있는 기회였다. 게다가 헤밍웨이에게는 처음 겪었던 전쟁에서 죽음의 문턱을 밟고 돌아온 경험이 있었다. 전쟁은 헤밍웨이에게 자유를 주었고, 작가로서 얻을 수 있는 최고의 소재를 제공했다.

 

적십자 운전병으로 참전했던 1차 세계대전을 제외하고 헤밍웨이는 대부분의 전쟁을 특파원 자격으로 경험했다. 그럼에도 헤밍웨이는 전선에 더 가까운 곳, 더욱 위험한 곳에 가기를 원했고 기자이기보다는 스스로 군인인 것처럼 행동했다. 2차 세계대전 당시 노르망디 상륙작전을 준비하는 연합군을 동행 취재했던 헤밍웨이는 그가 배속된 소대가 가장 먼저 노르망디를 밟아야 한다고 부추겨 소대장을 곤란하게 만들었으며 종군 기자는 무기를 휴대할 수 없음에도 총을 들고 직접 독일군 몇을 사살해 물의를 일으켰다. 건물 안에서 포격을 당하는 와중에 다른 사람들은 모두 고개를 숙이고 최대한 몸을 웅크려 몸을 보호하는데 헤밍웨이 혼자 전혀 아랑곳하지 않고 허리를 펴고 건물 안을 돌아다녀 주변 사람을 아연실색하게 만들었다. 보기에 따라서는 무모하고 객기 어린 행동이었다.

 

평상시 집에 생활할 때의 헤밍웨이는 술을 입에서 때는 날이 거의 없었다. 과하고 잦은 음주를, 헤밍웨이는 자신의 남자다움을 과시하는 수단으로 이용하려 했지만 근본 원인은 그를 괴롭히는 불안에 있었다. 헤밍웨이는 비평에 무관심한 척하면서도 작품을 내놓고 나면 불안한 마음을 술로 달랬다. 그러다 작품에 대한 반응이 다행히 호의적이라는 것을 확인하면, 그제서야 손에서 술을 놓았다. 평시의 헤밍웨이는 지나치게 자주 술을 마셨고, 불안정했으며 때로는 의기소침했다. 그런 그를 그나마 생기 있게 만들어 준 것은 사냥 여행과 낚시, 권투와 같은 육체적인 활동이었다. 투우사들의 목숨을 건 싸움에 매료된 그는 투우에도 각별한 애정을 쏟았다. 평시에도 그는 자신의 육체를 시험하는 운동과 취미를 즐겼고, 때문에 끊임 없이 크고 작은 부상을 입었다.

 

 

반면 전쟁의 현장에서 헤밍웨이는 평시와는 전혀 다른 사람이 되었다. 그는 전쟁터에 있을 때 육체와 정신 모두에서 최고의 상태를 유지했다. 술에 절어 괴팍한 성격을 드러냈던 평소 헤밍웨이의 모습은 찾아볼 수 없었다. 전쟁은 헤밍웨이의 생명에 위협을 가했을지 모르겠으나 그것을 제외하면 헤밍웨이에게 전쟁보다 위협적인 것은 평화였다. 육체가 위험에 처하거나 스스로 육체의 한계를 시험할 때, 헤밍웨이는 불안의 사슬을 잠시나마 벗을 수 있었다.

 

덧붙여 헤밍웨이를 연구했던 학자들의 견해에 따르면, 헤밍웨이는 자신의 육체를 위험 상황에 내던지고 때로는 

부상으로 고통받는 일련의 과정을 통해 내재되어 있던 죄의식을 조금이나마 덜어냈다. 또한 ‘고통이 없으면 정말로 편하지 않다’는 그의 고백을 통해 육체적 고통이 죄의식에 대한 일종의 자가 징벌적 역할을 했다는 것을 짐작할 수 있다.

 

 

가면의 강화 - 맨얼굴과의 긴장이 무너졌을 때

 

그는 겁먹지 않는다는 것을 증명하기 위해 일생을 바치는 사람처럼 보였다.
-피터 위컴

-제프리 메이어스, 『헤밍웨이, 삶과 죽음의 경계에 선 자유인 2』

 

전시와 평시를 가리지 않고 언제나 위험을 무릅썼던 헤밍웨이. 그가 일으키고 당한 수많은 사건과 사고는, 자신의 공적을 과장하고 왜곡하는 헤밍웨이 특유의 성격을 만나 점차 전설이 되어갔다. 헤밍웨이의 허세와 허언, 육체적 힘의 과시는 헤밍웨이의 명성에 흠집을 내기도 했지만 그 자체로 훌륭한 자기방어 수단이기도 했다. 겉보기와는 전혀 다른, ‘불안에 휩싸인 헤밍웨이의 내면’을 감추는 것과 동시에 그가 쓴 가면을 한층 더 단단하게 만들었기 때문이다.

 

문제는 헤밍웨이가 나이를 먹어감에 따라 그의 맨얼굴과 가면 사이의 긴장과 균형은 점차 한쪽으로 기울어 갔다는 것에 있다. 매우 당연하게도, 헤밍웨이의 육체는 시간이 지나면서 점점 쇠퇴했다. 그럴수록 헤밍웨이는 자신의 사회적 페르소나를 강화하는 데에 더욱 집착했기에 균형은 더 빠르게 무너져갔다. 자신의 성관계 횟수나 음주량 같은 것들을 사람들에게 자랑스럽게 떠벌리기도 하고 숫자를 기억하는 것에 집착하는 전에 없던 버릇이 생겼다. 자신에게 생산적인 비판을 해줄 수 있는 문우들을 이미 다 떠나보낸 헤밍웨이는, 주변을 자신을 추종하는 사람들로 채워갔다. 그는 사람들이 자신을 ‘파파’라 부르는 것을 진심으로 즐겼고 그들 앞에서 대장 노릇 하는 것을 좋아했다. 사회적 저명인사이자 부와 명성을 모두 가진 헤밍웨이는 헐리우드 배우 못지 않은 인기와 관심을 끌었다. 그렇게 헤밍웨이의 허세는 계속해서 커져갔고, 반대로 그의 창작은 갈수록 줄어만 갔다.

 

 

말년의 헤밍웨이 - 깨어진 가면

 

헤밍웨이의 전설은 1954년에 그가 당한 비행기 추락 사고로 화룡점정을 찍었다. 아프리카에서 비행기 추락 사고를 당하고도 살아남은 헤밍웨이는 자신의 부고 기사를 생전에 읽은 독특한 이력의 소유자가 되었다. –언론은 헤밍웨이가 그 사고로 죽었다고 판단하여 사망 기사를 1면에 실어 내보냈다- 숱한 위험과 전쟁, 사고를 겪고도 살아남은 헤밍웨이는 영영 파괴되지 않을 것 같은 존재로 대중에 각인되었다.

 

하지만 큰 부상을 입은 헤밍웨이에게 50대 중반의 나이는 더딘 회복 속도와 사고 후유증을 예고하는 것이었다. 사고를 당한 그 해 10월, 그는 노벨 문학상 수상의 영예를 안았지만 그것이 육체의 쇠락을 막을 수는 없었다. 지나친 음주가 오히려 가속도를 붙였다. 육체의 쇠락은 헤밍웨이의 가면을 더욱 두껍게 만들었지만, 그것이 선을 넘어서자 헤밍웨이의 맨얼굴을 가리고 있던 두꺼운 그 가면은 완전히 깨어져 버렸다.

 

민낯이 드러난 말년의 헤밍웨이는, 모든 것을 불안해하는 노인이 되었다. 전쟁 중 건물을 스치는 포성에도 아랑곳하지 않고 허리를 꼿꼿이 편 채 쪼그려 있는 사람 사이를 돌아다녔던 그는, 이제 불안에 떨며 자동차 속도를 줄이라고 소리치는 늙은이가 되었다. 육체의 건강이 허물어진 헤밍웨이에게 더 심각한 문제는 그에게 찾아온 정신적 문제였다. 그에게 찾아온 불안 장애. 헤밍웨이는 정신과 치료를 받으면서도 FBI가 자신을 감시하고 있다고 생각하며 두려워했다. (헤밍웨이는 쿠바에서 미국 정부의 지원 아래 일종의 스파이 집단을 조직하여 활동을 벌였는데, 독일 잠수함을 찾아내는 것이 주된 임무였다. 이 과정에서 헤밍웨이의 조직은 FBI와 잦은 마찰을 일으켰고, 때문에 헤밍웨이는 말년에도 여전히 FBI가 자신을 감시하고 있다고 생각했던 것이다. 훗날 공개된 문서에 의하면 당시 FBI는 실제로 헤밍웨이의 치료 과정을 면밀히 살피며 감시한 것으로 밝혀졌다.) 심각한 신경 쇠약과 피해망상이 헤밍웨이를 괴롭혔다.

 

1960년부터 본격적으로 시작된 헤밍웨이의 정신 치료. 의사들은 당시 널리 퍼져 있던 전기충격요법을 헤밍웨이에게도 그대로 적용했다. 그러나 그것은 뚜렷한 치료 효과를 거두지 못했을뿐더러, 오히려 기억 장애라는 최악의 부작용을 헤밍웨이에게 남겼다. 1961년 1월에 메이오 병원에서 퇴원한 그는 4월에 다시 재입원 수속을 밟아야 했다. 그리고 평생 동안 그를 불안케 했던 그것, 작가로서의 추락은 가장 극단적인 모습으로 헤밍웨이에게 현실이 되어 다가왔다. 1961년 6월 30일. 헤밍웨이는 자신이 많이 회복되었음을 주장하며 그를 지켜보는 의사를 속이고 퇴원해 집으로 돌아온다. 이틀 뒤 7월 2일. 엽총을 입에 문 헤밍웨이는 방아쇠를 당겼다. 포탄과 비행기 추락도 파괴할 수 없었던 헤밍웨이의 육체는 그렇게 스스로에 의해 파괴됐다.

 

말년의 헤밍웨이

 

 

헤밍웨이의 찌질함과 그의 문학

 

헤밍웨이의 찌질함. 그것은 결국 불안에 몸서리치는 그의 맨얼굴과 그가 쓰고자 했던 가면 사이의 거리로 설명할 수 있겠다. 죽음도 두려워하지 않는 것처럼 용기 있어 보였던 헤밍웨이가 상실의 불안에 고통스러워 하고, 버림받는 것이 두려워 사랑하는 사람을 먼저 버리고 그것도 모자라 그 책임을 상대에게 떠넘기는 모습은 찌질하다. 더 간단히 말해 이중적인 그의 모습이 찌질한 것이다. 헤밍웨이는 자신의 몸이 박격포탄에 의해 만신창이가 된 상태에서도 쓰러진 이탈리아 병사를 부축하는 용기와 전처의 죽음을 아들의 책임으로 전가하는 비겁함을 동시에 보여줬다. 죽음의 위험 앞에 누구보다 의연했지만 외로움은 견디지 못했다. 

 

그러나 그 찌질함 덕분에 그의 문학이 빛을 발할 수 있었다. 헤밍웨이의 이중성과 모순은 비록 찌질하지만 한편으로 내면의 범주가 그만큼 넓다는 이야기 또한 될 수 있기 때문이다. 내면의 범주가 넓다는 것은 곧 인간을 이해할 수 있는 가능성의 폭이 넓다는 것이다. 그가 남긴 명작들은 대부분 전쟁을 소재로 쓰여졌다. 헤밍웨이는 그의 소설에서 전쟁을 무대로 인간이 느끼는 극도의 불안과 상처, 사랑과 상실 등을 덤덤한 문체로 묘사해 큰 반향을 일으켰다. 만약 헤밍웨이에게 이와 같은 찌질함이 없었더라면, 우리는 지금 그가 남긴 작품을 볼 수 없었을 것이다. 전쟁은 인간의 각자 본성을 가장 적나라하게 드러낸다. 전쟁을 마주한 인간은 가장 비겁하고 잔인해지기도 하지만 가장 고결한 용기와 헌신을 보여주기도 한다. 문학의 본질은 실재하는 인간의 삶과 본성을 투영하는 것이기에 헤밍웨이의 이중성과 모순이 적어도 문학적으로는 긍정적 역할을 할 수 있었던 것이다.

 

 

 

불안은 '항상' 영혼을 잠식하는가

 

'불안은 영혼을 잠식한다.' 파스빈더 감독의 동명 영화에서 따온 이 말은 증폭된 불안이 인간을 얼마나 파괴할 수 있는지를 잘 나타내고 있다. 그러나 필자는 한편으로 이렇게 되묻고 싶다. 모든 불안은 부정적인가? 불안은 반드시 지워야 하는 가치인가? 불안은 인간에게 항상 부정적인 방향으로만 작용하는가?

 

필자가 헤밍웨이 편의 서론에서 이야기한 바와 같이 거의 모든 불안은 근본적으로 '상실'에 대한 두려움을 내포하고 있다. 예를 들어 취업 준비생이 취직이 되지 않을까 불안해하고 있다고 가정하자. 그 불안의 본질은 '취직하지 못하게 되는 사태'에 있는 것이 아니다. 그 사태가 야기할 사회 구성원으로서의 존재감 상실, 안정된 수입의 결여로 발생하는 경제력 상실과 자존감의 상실이 취업 준비생이 가지고 있는 불안의 본질인 것이다.

 

불안의 본질이 상실에 대한 두려움에 있다면, 불안해하는 우리는 이미 한 가지 사실을 인정하고 있다. 우리가 갖고 있는 무엇, 잃을까 두려워하는 그 무엇이 영원하지 않고 '유한'하다는 것이다. 우리는 삶이 유한하다는 것을 알기에 죽음을 두려워한다. 지금 내가 사랑하는 사람이 언젠가는 나를 떠날 수 있다는 것을 알기 때문에 불안할 수 있다. 불안을 똑바로 바라보는 것, 그것은 우리가 가진 것들의 유한성을 인지하고, 인정하는 것이다. 

 

생각해보자. 진짜 찌질한 것은 무엇이든 그게 영원할 거라고 생각하는 것에서 비롯된다. 내 목숨이 영원할 것 같고, 내가 가진 권력이나 돈이 영원히 나에게 머물 것 같고, 내 곁에 있는 사람이 영원히 나를 떠나지 않을 거라고 생각하는 순간, 가장 거대한 찌질함의 가능성이 열린다. 때문에, 불안이 반드시 영혼을 잠식하는 것도 아니고, 불안이 그 자체로 부정적인 것도 아니며, 반드시 지워야 하는 것도 아니다. 불안에 대처하는 자세에 따라 우리는 더 찌질해질 수도, 덜 찌질해질 수도 있다. 불안이 우리의 영혼을 잠식할 수도 있지만, 불안이라는 계단 없이는 우리가 더 나은 곳으로 올라갈 수도 없다.

 

모든 것에는 끝이 있고, 영원한 것은 없기때문에 우리는 불안하지만, 덕분에 우리가 희망을 가져볼 수도 있는 것 아니겠는가. 

 

찌질한 위인전, 헤밍웨이 편은 여기까지다.

 

헤밍웨이의 평전에 수록된 그의 사고, 질병 기록.

'드롭킥을 하다가 발로 거울을 참'

기록에 드러난 것으로만 헤밍웨이는 총 스물아홉 차례 부상을 당했다.

 

 

 

편집부 홀짝

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